也说潘崇是不是潘氏始祖的那个事

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潘德富 2015/5/27 12:36:23 原创
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现在的很多姓氏书和网上文章都称,潘崇是潘氏的始祖。其实,对照史料不难发现,这种说法难以成立。
    
、潘崇并不是见于记载上的最早潘氏历史人物
    西汉司马迁(145?)编写的中国历史上第一部纪传体通史《史记》,记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。其中:《晋世家》上有昭侯七年晋大臣潘父弒其君昭侯而迎曲沃桓叔;《楚世家》又有成王四十六年楚穆王告其傅潘崇……穆王立,以其太子宫予潘崇,使为太师,掌国事
   
昭侯七年即公元前739,成王四十六年是公元前626年。对比可知,晋国的潘父早于了楚国的潘崇百多年。如此,潘崇能不能称潘氏的始祖自然非常清楚。
   
二、东汉王符的《潜夫论》记载潘氏是姬姓之后
    东汉政论家、文学家王符(公元85- 163年)著有《潜夫论》。书中记载:姬之别封众多,管……毕、原、酆、郇,文之昭也,又凡、蒋……潘、养……鳞虞、王氏,皆姬姓也
   
该书在谈到芈姓时说:楚季氏、列宗氏……王孙、田公氏、舒坚氏、鲁阳氏41皆芈姓。其中潘氏不在其列。
    
上述告诉我们,潘氏出自姬姓之后而非芈姓。
    
三、中国第一部官修韵书记载潘氏是姬姓毕公之子食采于潘因氏
   《广韵》是中国第一部官修的韵书,成书于北宋真宗大中祥符元年(1008),由北宋大臣、音韵学家陈彭年(9611017年)等人奉旨编撰,它的权威性不言而喻。
   
该书是在隋代陆法言《切韵》、唐朝孙愐《唐韵》等基础上编修而成,其卷一字下注周文王毕公之子季孙食采于潘因氏焉

四、出土的古代碑文佐证了潘氏是姬姓毕公高之后的事实

651年去世于洛邑的潘卿,其墓志铭文有:昔祖以德命氏莫不建懿德于宗周,盛锺鼎于丰镐。宗周即西周时的王都。

与夫人一起葬于贞观十四年(640年)的潘孝长,其墓志铭说:先祖司徒佐周,大夫仕楚

刻于706年的《大唐故房州刺史潘府君()墓志铭并序》铭文载:昔我本系,始自文王之少子毕公,则有司徒匡周,大夫霸楚。

墓葬于五代汉乾祐元年(948)的潘庸之《汉大鄞都永济县太平乡洪道里潘公墓铭并序》说先祖周文王之胤也

宋代《潘君(择师)莫志铭墓》:潘,姬姓之别,周文王子毕公高之后,食采于潘,遂以为氏
    
上述铭文都说的是潘氏起源于西周姬姓而非春秋时的芈姓。
    
五、《元和姓纂》以族谱为依据的潘氏“芈姓”说没有可信度
    唐代唐林宝《元和姓纂二十六桓》在肯定了潘氏为姬姓毕公高之后,又说(潘)岳《家谱》云:潘氏,楚公族芈姓之后’”。这是现在能够看到的潘氏芈姓的最早记载,也是诸多专家学者用于证明潘崇为潘氏始祖的主要证据。
    
潘岳《家谱》和该谱中有潘氏,楚公族芈姓之后的说法不见于其他古代文献上,两者是否存在我们不得而知。
    
家谱作为记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的谱书,理论上应该是不容置疑的。但萌芽于东汉后期盛行于魏晋南北朝的门阀制度,家谱成为了世族间婚姻和仕宦的主要依据,以致攀附名门名人现象屡见不鲜。官之选举,必由于簿状;家之婚姻,必由于谱系(郑樵《通志》卷25),在这样的大环境下编写出来的家谱或者行状,其可信度也就可想而知。
   
梁武帝萧衍(464年-549年)就认为:谱牒讹误,诈伪多绪……是以冒袭良家,即成冠族。南宋文天祥认为:族谱求其凿凿精实,百无二三。明末著名史家黄宗羲也说:氏族之谱大抵子孙粗读书者为之。掇拾讹传,不知考究,牴牾正史,徒诒嗤笑。清代顾炎武指出:氏族之书所指秦汉以上者,大抵不可尽信
   
《四库全书总目提要》中《元和姓纂》十八卷(永乐大典本)介绍:唐林宝撰写《元和姓纂》以二十旬而成书,援引间有讹谬。且当矜尚门第之时,各据其谱牒所陈,附会攀援,均所不免。观《白居易集》自叙家世,以白乙丙为祖,而云出自白公胜。颠倒时代,悖谬显然,其他可知。洪迈《容斋随笔》称《元和姓纂》诞妄最多,盖有由也
    
潘美是中国历史上重要的历史人物,国史有传,当时就有《潘氏家录一卷(潘美行状、告辞)》。然现在见到的其后裔家谱上,各支系对他的父辈、子女、故里等却是各说不一莫衷一是。由此,我们有理由相信,即便当时有潘岳《家谱》且其中确实有潘氏,楚公族芈姓之后之说,也并不能证明潘氏就是芈姓之后
    
六、《通志•氏族略》的潘氏“芈姓”纯属猜测
    南宋史学家郑樵的《通志氏族略》云:潘氏,芈姓,楚之公族,以字为姓,潘崇之先,未详其始。或言毕公高之季孙采食于潘,谬也。潘岳家风诗自可见。晋亦有潘父,恐自楚往也
    
问题一、众所周知,姓氏的产生有其特殊历史背景和历史原因。郑樵在潘崇之先都未详其始的情况下,又怎能断定潘氏是芈姓且以字为姓的?潘崇之前的百余年晋亦有潘父了,潘崇又怎能会成了潘氏始祖?
    
问题二、郑樵在文中说:潘氏芈姓以字为姓潘岳家风诗自可见
   
关于潘岳家风诗,南朝梁学者兼文学家刘峻(462—521年)在注释刘义庆(403--444))等编撰的《世说新语》中说岳《家风诗》载其宗祖之德,乃自戒也。唐代开国初年由高祖李渊(566年-635年)下令编修的《艺文类聚》卷二三收录的《家风诗》,其全文为:绾发绾发,发亦鬓止。日祗日祗,敬亦慎止。靡专靡有,受之父母。鸣鹤匪和,析薪弗荷。隐忧孔疚,我堂靡构。义方既训,家道颖颖。岂敢荒宁,一日三省。梁朝昭明太子(501--531)撰唐代李善(630689)注《昭明文选》卷五十八《哀下·碑文》(上)仅有经始复图终,葺宇营丘园两句。上述诗句中并未提到潘岳的具体家世如何,而是只写他的家教家训。明显郑樵的潘氏芈姓以字为姓仅属猜测。
    
问题三、湖北省荆门市十里铺镇包山二号楚墓(专家推断墓主下葬时间约为公元前316年),1987年出土的竹简中为祷楚先老僮、祝融、鬻酓(熊)。而1978年湖北荆州市发掘的天星观1号墓,墓主邸阳君番胜贞或番乘贞(专家推断该墓下葬年代在公元前360-340年间),其简文称祷番先祷卓公祷惠公

    既然番姓人祭祷的对象是番先卓公惠公,并不是楚先老僮、祝融、鬻酓。我们有理由相信,楚国中的番姓并不是芈姓之裔老僮、祝融、鬻酓的后裔。这就说明并非所有楚国人都是芈姓。潘崇为芈姓之后的说法不见于正史,可见潘崇是芈姓之后也只是猜测。
    
问题四:《史记.魏世家》载:魏之先,毕公高之后也。毕公高与周同姓。武王之伐纣,而高封于毕,于是为毕姓。其后绝封,为庶人,或在中国,或在夷狄。其苗裔曰毕万,事晋献公。
    
毕万公元前661年随晋献公消灭耿、霍、魏三国有功受封于魏,他与前面所说的潘父都生活于晋,结合周文王毕公之子季孙食采于潘因氏可以推断,潘父是毕公高之后,而不是楚国的芈姓之后。
    
七、潘乾是“潘崇之末绪”不等于潘崇就是潘氏始祖
   《潘乾校官碑》铭文有潘乾盖楚太傅潘崇之末绪,这是许多学者用于证明潘崇就是潘氏始祖的又一证据。
    
该碑立于东汉光和四年(公元181年),对讨论和研究潘氏文化有重要价置。但潘乾盖楚太傅潘崇之末绪这一句,其译文为潘乾原是楚国太傅潘崇的后裔,并没有说是潘崇是潘氏的始祖。
   
刻于748年《吏部常选广宗郡潘智昭墓志铭》:智昭楚大夫汪之绪也,洎乎晋业,黄门侍郎岳之允矣。这里虽说潘智昭是潘汪(可能就是史记上的潘崇之子潘尪)之绪,但谁也不会说潘汪是潘氏的始祖;现在的不少地方的《潘氏族谱》记载始祖是潘美,同样也没有人会说潘美是潘氏的始祖。
   
事实说明,以潘乾是潘崇之末绪认定潘崇就是潘氏始祖证据不足。

             

     



回帖
  • panic (2016/3/7)


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  • 高坡 (2015/8/26)

    潘崇“芈姓潘氏始祖”说是潘氏芈姓说的依据。潘崇“潘氏始祖”说已不能成立,故而“潘氏芈姓”说也就不能成立。“皮之不存,毛将焉附”?

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  • 屏西堂 (2015/7/26)

    潘崇不是潘氏始祖,也不是芈姓潘氏始祖,但潘崇是芈姓潘氏的代表人物。芈姓潘氏出于黄帝之裔,也可称之为姬芈姓。但潘崇是否出于季孙,需要证据,需要文献支持。

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  • 屏西堂 (2015/7/26)

    潘崇不是潘氏始祖,也不是芈姓潘氏始祖,但潘崇是芈姓潘氏的代表人物。芈姓潘氏出于黄帝之裔,也可称之为姬芈姓。但潘崇是否出于季孙,需要证据,需要文献支持。

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  • 潘卓伟 (2015/6/5)

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